第一百一十五章 宗教事务 (第2/3页)
璋确定后就说道：“那就好，叫些和尚来也不错，反正也是时候让他们来一趟了。”
朱元璋即位以后，对于佛教，虽也于表面上，显得非常崇敬；例如，诏征东南戒德名僧，在蒋山大开法会，还将一些名僧召入禁中，赐坐讲论，并颁赠金醅架裟衣，当然这也只是为了巩固统治，装装样子而已。
百姓愚昧，朝廷想要镇压邪教就必须有这些正经的和尚帮助，对一些入了魔的信徒，这些和尚也有其办法。
朱标也表示理解，毕竟没有达到牛鬼蛇神的年代，不给他们一点信仰他们是挺不下去的。
佛教毕竟也算好掌控，总比明教、白莲教、弥勒教什么的鬼东西强些。
何况可不仅是底层百姓信这些，上到顶级勋贵，下到地主豪门对这些也是对这些神佛鬼怪尊崇有加的。
那怕是大明这个国号也是经过多重考虑的，朱元璋手下的将领，名义上也曾经是小明王的属下，他们还大都是明教的教徒；定国号为“明”，就可以笼络住这批人，有利于稳定新朝的人心，朱元璋也就节省了很多应付内乱的时间、精力，也是为了表明“明王”已经出世建立神国了。
对于这个国号，朱元璋手下一班儒臣和那些信仰五行轮转的士子们，却有另一番解释。“明”就是日和月，代表了明朝的神圣；千多年来，日、月都是朝庭的正祀，奉天承运，皇权神授。
再者，元朝起自北方为水德，明朝起自南方为火德；那么，以火制水，以阳消阴，以明克暗，正是传统中国的阴阳五行观念，也为儒者所津津乐道。
至于为什么不是道教，那就要怪道门领袖全真教了，在蒙古崛起的时候，全真教成了炙手可热的一个宗教，它在中原地区的影响力非常大，蒙古和南宋为了从内部瓦解金国，都想将全真教拉拢过来。
最终丘处机选择了蒙古，他还率领18名弟子，千里迢迢的跑到西域去见成吉思汗，为其讲解养生之道及
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