第二十四章 道是什么 (第3/3页)
物，没有哪个科学家敢说能解释世上的一切！”
曾月义跟杜小斋仔细的听得，一边听一边点头认同。
等傅源说完，杜小斋迫不及待的道：“那玄学呢？”
傅源将一堆棋子分成四份，道：“玄学善于发现事物的表像跟本质，总结其规律，找到共性。
比如这一堆，代表着“向上生发，向外扩张”的特性，把这个特性取一个名字，叫做“木气”，用八卦表示，是震卦。
比如春天时天气暖和了，冰雪融化了，小草发芽了，动物有了繁殖行为……等等，都属于这一类。
事物虽然不同，但特性是共同的。
再比如这一堆，代表着“逐渐旺盛，壮大至极限”，把这一特性取个名字，叫“火气”，在八卦中是离卦。
比如说夏天的时候，植物特别旺盛，动物活动频繁，天气特别热，但都是有极限的。
再来这一堆，代表着“下降，收敛”的趋势，把这一特性起个名字，叫“金气”，在八卦中是兑卦。
比如秋天的时候，树叶落了，动物的活动减少了，天气渐渐凉了。
最后这一堆，代表着“不动，安静，封藏”，这一特性叫做“水气”，在八卦中是坎卦。
比如冬天，树叶都掉光了，动物也藏起来冬眠，天气也变冷了，当然，这个也是有极限的。”
傅源指着四堆棋子，道：“木，火，金，水，这四种特性，就是玄学中的“四象”。”
杜小斋若有所思。
曾月义一脸茫然：“那“土”呢？”
傅源笑了笑，道：“对这“四象”继续寻找共性，木，火的共性是向上的，开散的，就叫做“阳”，而金，水的特性是下降的，收藏的，叫做“阴”。
阴与阳，就是“两仪”。
“两仪”再继续寻找相同的特性，它们都是从虚无中来，一切都是从“无”开始，从“零”开始。
从“无”到“有”，肯定有一个过程，就把这个过程，起个名字，叫做“炁”！
“炁”是怎么来的呢？必然有一种力量创造了炁，玄学就把这种力量叫做“道”！
“道”产生了“炁”，叫做“一炁”，也叫“初始之炁”，对于人而言，叫做“先天一炁”。
从“一炁”到“两仪”，这中间有一个过程，叫做“中气”，因为这个过程代表着“孕育”，也叫“土气”。
道，产生了炁，炁孕育了两仪，孕育了四象，孕育了万物！
这个道理不仅能用来解释已知事物，同样能根据这个道理来解析未知事物。”
傅源将棋子收起，丢进棋盅，总结道：“总而言之，科学是向下求，向细化求，科学越进步，就越庞大，没有尽头，科学越是进步，就越是没有人能一个人掌握所有科学！
但玄学向上求，向笼统求，越是向上，越是简单，最后简单成“道”，所以玄学是可以被一个人掌握的。
当然了，我不是在否定科学，科学可以强国，可以利民，我本人也是提倡科学的。
我只是在否定“包装”科学，所谓的“科学至上”，“科学万能”，本身就是对科学的不尊重！”
曾月义咽了咽口水，忍不住道：“所以我试图用科学解释一切，本身就不科学？”
傅源笑了笑，道：“神农尝百草，尝的是草药的成分吗？中医那么多药材，是怎么确定其药效的？如果把“气”这个概念引进去，是不是就更容易解释一些？”
杜小斋喃喃道：“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死……我还从没深入思考过呢。”
傅源诧异道：“你学内丹的，却不学玄学？知其然，却不知其所以然？你是在“学技”，还是在“求道”？”
杜小斋吐了吐舌头，道：“大家都只是在学本事而已。”
傅源无语：“那还不如一人发一把手枪！”