第八百二十六章 三花境之论 (第2/3页)
“五气朝元，元为泥丸，五气各归本属，朝元而寂然不动，是为五气朝元境界。这个过程当中，便有了你口中所说的那个由外而内的修行描述，在五气境界之前，我们对于肉身的修行，多半都只有‘外部’的修行。”
“对于内，反而更多的是天地元力，法力的累积和精粹。实质为外练筋骨皮，内练一口气，却没有针对自身五脏的精炼，而三花境界，需要做的就是这个，由外转为内，精炼五脏，使得五气归元，十二景五气境顺理成章，水到渠成。”
苏今窈脸上露出了恍然之色，之前对于五气境界的修行，她只有一个模糊的概念，但眼下，经过曹安的叙述之后，她才算是彻底明白了五气境的修行。
当下开口道：“这精炼五气，总不能是直接动用体内法力，一点点蕴养吧？而且五脏相于我们现在的法力来说，还是稍显脆弱的，一个不慎，就可能伤及它，所以需要特殊的功法辅助修行，是这个意思吗？”
曹安点点头，“心藏神，后天为识神，先天为礼，空於哀，则神定，南方赤帝之火气朝元；肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空於喜，则魂定，东方青木之木气朝元；脾藏意，后天为妄意，先天为信，空於欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。”
“肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空於怒，则魄定，西方白帝之金气朝元；肾藏精，后天为浊精，先天为智，空於乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。”
“需要五本对应功法去修行，心火、肝木、脾土、肺金、肾水，其中先决条件就是对应五脏的精炼辅助功法，其次是属性，如果实在难求的话，属性上的问题也大可不必纠结，这里面，并无特定的顺序。”
“有功法，便先开始修行即可，不过，一旦开始之后，整个修行便不能再停下，五行相生相克，增强一方，生克相关必要受到影响，到那时相生自不必说，但相克的精炼却是一点也慢不得。”
“否则，五气归元尚未炼成，修行者自己就要先一步将自己炼废了。”
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